赖海榕政经悦读馆
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2016-08-23 10:58:20 编辑 删除

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按:弗兰西斯·福山《历史的终结与最后的人》自发表以来受到广泛关注,毁之者众,誉之者众。该书约四十万字,笔者按页码顺序摘录两万多字,分十篇短文上传。本篇为第九篇。 P.276: 民族主义是一种现代特有的现象,因为它用相互平等的承认取代了主奴关系。但它不是完全理性的,因为它只把承认扩展到特定的民族或种族群体的成员身上。……但是,民族主义者寻求获得承认的尊严并不是普遍的人的尊严,而是他们群体的尊严。其他群体也会寻求对自身尊严的承...

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2016-08-15 21:49:57 编辑 删除

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按:弗兰西斯·福山《历史的终结与最后的人》自发表以来受到广泛关注。全书约四十万字,笔者按页码顺序摘录两万多字,分十篇短文上传。本篇为第八篇。 P.256: 如果普遍同质国家的到来意味着在一个社会中的个体生活层面确立理性的承认,废除人与人之间的主奴关系,那么,这种国家在国际层面的国家体系中的普及,就应该意味着国家与国家之间主奴关系的终结——也就是说,帝国主义终结了,帝国主义战争的可能性也因之减少。   P.264: 现实主义是这...

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2016-08-01 21:26:32 编辑 删除

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按:弗兰西斯·福山《历史的终结与最后的人》自发表以来受到广泛关注。全书约四十万字,笔者按页码顺序摘录两万多字,分十篇短文上传。本篇为第七篇。 然而,长期来看,主奴的社会关系并不稳定,因为无论是主人还是奴隶,他们各自寻求承认的欲望都没有得到最终满足。这种满足感的缺乏构成了奴隶社会的“矛盾”,由此产生了推动历史向前进步的动力。(p. 206) 现代自然科学不是主人的发明,这些人想要什么就有什么,而是被迫去劳动并且对目前境况不满的奴隶...

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关于博主

赖海榕

比较政治学博士(CEU, Budapest),经济学硕士、学士,语言学爱好者,中国古典文化爱好者。 微信公众号(实名):laihairongcn。 新浪微博号:赖海榕cn

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凉山之夜

2016-03-08 13:20:44

问好!朋友的《越南老挝的社会主义长得什么样? 》已发表在第730期《中国公民网络杂志》上。

lianxin24

2016-03-01 10:43:29

寻人启事 寻找拿了不应该拿的钱的太原市教研室副主任李济启事: 我叫张绍堂,是山西省太原市教育局教研...

墨石

2016-02-23 12:26:33

祝您猴年吉祥,安康幸福!

龙泉剑

2016-01-29 10:18:16

台湾的选举已经结束了,国民党虽然败选,但是,他永远不会消失,国民党将永远存在,它不是以执政党存在,就是以在野党存...

龙泉剑

2016-01-29 10:14:50

看台湾选举,这次台湾选举,国民党虽然败选,但是,他永远不会消失,国民党将永远存在,它不是以执政党存在,就是以在野...

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